{"id":3140,"date":"2023-03-27T12:42:08","date_gmt":"2023-03-27T10:42:08","guid":{"rendered":"https:\/\/sdf.hr\/?post_type=nada&p=3140"},"modified":"2023-04-16T10:16:25","modified_gmt":"2023-04-16T08:16:25","slug":"stipe-nogalo-imamo-pravo-na-bijes","status":"publish","type":"nada","link":"https:\/\/sdf.hr\/hr\/nada\/stipe-nogalo-imamo-pravo-na-bijes\/","title":{"rendered":"Stipe Nogalo: Imamo pravo na bijes"},"content":{"rendered":"

Iako je razmi\u0161ljao o tome da upi\u0161e knji\u017eevnost ili prirodne znanosti, Stipe Nogalo<\/strong> naposljetku se odlu\u010dio za studij sociologije i filozofije na zagreba\u010dkom Filozofskom fakultetu. U Zagreb se preselio iz Makarske, gdje je ro\u0111en 1991. godine. Danas kroz udrugu Status M radi kao edukator na feministi\u010dkim i kvir temama s dje\u010dacima i mladim mu\u0161karcima, prije svega srednjo\u0161kolcima. Dok su ti prvi pozivi ostali utkani u mogu\u0107nosti imaginiranja nekih drugih oblika organiziranja dru\u0161tvenih odnosa, Stipe je prije svega usredoto\u010den na promatranje svijeta ba\u0161 takvim kakav jest, u svim njegovim nemirnim i zapetljanim oblicima. Na dru\u0161tvenim mre\u017eama, primarno Twitteru, zadnjih nekoliko godina posve\u0107en je razgra\u0111ivanju konzervativnih diskursa koji dolaze iz okrilja tradicionalne desnice, ali i nekih njezinih novih niti koje su prodrle i u feministi\u010dke prostore. Kako na dru\u0161tvenim mre\u017eama, tako i u u\u010dionici, na\u0161 sugovornik nastoji ukazati na smjer u kojem se te pojave razvijaju i upozoriti odakle izviru. Istodobno traga za na\u010dinima kako da ih preokrene, poti\u010du\u0107i i druge da se anga\u017eiraju.<\/p>\n

Kako biste rekonstruirali svoje kretanje prema feministi\u010dkom i kvir organiziranju? Kako je izgledalo stasanje u osobu koja aktivno propituje rod i kontekst u kojem se on oblikuje?<\/strong><\/p>\n

Ne postoji neki prijelomni trenutak. Na fakultetu sam shvatio da me zanima feministi\u010dka perspektiva i dobro sam se osje\u0107ao u tome jer mi je ona otvarala prostor za razmi\u0161ljanje. Feministi\u010dka perspektiva je ne\u0161to \u0161to mo\u017ee\u0161 potpuno zaobi\u0107i kroz cijeli svoj \u017eivot, \u010dak i cijelo svoje obrazovanje, ili se susresti s njom i shvatiti koliko je toga mogu\u0107e njome pomaknuti i objasniti. \u010cesto se nisam osje\u0107ao ugodno u mu\u0161kim dru\u0161tvima. Jedan primjer je kad ima\u0161 nekoliko mu\u0161karaca koji sjede negdje i onda moraju prokomentirati svaku \u017eenu koja pro\u0111e. To je jedna od stvari koje su mi stvarale ogroman nemir. To je ta svijest da mi ne odgovara slika mene prema kojoj me okolina gura. Performativna hiperseksualnost mu\u0161karaca, ti rituali gdje ja moram dokazivati svoju mu\u0161kost, to mi je bilo odbojno. Vjerojatno i zbog toga \u0161to ni ne trpim nikakav autoritet. Nastava i u\u010denje mi nikad nisu bili problem, ali autoriteti jesu (smijeh). Zavr\u0161avao sam \u0161kolu s peticama i s lo\u0161im vladanjem.<\/p>\n

Negdje u drugom razredu srednje \u0161kole se autao moj frend. Nakon \u0161to se to dogodilo, shvatio sam da je hrpa ljudi oko mene instrumentalizirala religijske diskurse prema \u010dovjeku koji je moj prijatelj. To je mo\u017eda bio po\u010detak mog otvorenog otpora religiji. Jedan od zna\u010dajnih izvora inspiracije je i moja mama. Iz konzervativne je obitelji, osnovnu \u0161kolu je zavr\u0161ila na selu i krenula u srednju u Makarskoj. Jedna od dra\u017eih scena koje pamtim bio je posjet njezinoj majci, mojoj baki. Baka ju je u nekom trenutku pitala “kakav je Slobo<\/strong> prema tebi”, moj otac. Mama ka\u017ee, “pa dobar je, ali bi trebao vi\u0161e raditi po ku\u0107i”. I moja baka odgovori da “\u0161to \u0107e on raditi po ku\u0107i, to je \u017eenski posao”. “O \u010demu ti pri\u010da\u0161, kakav \u017eenski posao, zar on ne \u017eivi u istom ku\u0107anstvu kao i ja?” To njezino odmicanje od na\u010dina na koje su je uvjetovali cijeli \u017eivot je meni kao djetetu bila jedna od to\u010daka koje su me pogurale da razmi\u0161ljam o svojoj neposrednoj svakodnevici.<\/p>\n

\"\"
Foto: Davor Konjiku\u0161i\u0107<\/figcaption><\/figure>\n

Na Twitteru neumorno analizirate i prokazujete transfobne, homofobne, mizogine, rasisti\u010dke i druge oblike nasilja. Kako je to krenulo i u \u010demu je potencijal dru\u0161tvenih mre\u017ea u odnosu na neke druge forme aktiviranja?<\/strong><\/p>\n

Imam dojam da moja politi\u010dka svijest se\u017ee od 2008. godine, \u0161to zna\u010di da odnos sa svijetom oko sebe vidim u kontekstu ekonomske krize koja od tada traje. Mo\u017eemo se zavaravati da se ne\u0161to zna\u010dajno promijenilo, ali nije. Twitter profil je otvoren 2009., iako sam aktivan na internetu od sredine 2000-tih. U po\u010detku sam zalazio u ateisti\u010dke grupe, ali ubrzo sam shvatio da se iz njih grana neka vrsta scijentizma, opijenosti evolucijskom psihologijom i banalnim racionalizmom. U smije\u0161nom identitatarnom obratu gledao sam kako se okre\u0107u islamofobiji (na tragu razgovora o kr\u0161\u0107anstvu kao dijelu europskog identiteta) i, rastvaranjem razgovora o konkretnom slu\u010daju seksualnoga uznemiravanja na nekom ateisti\u010dkom skupu, antifeministi\u010dkom diskursu. Jedan aspekt desnice se na dru\u0161tvenim mar\u017eama pojavio iz klica novog ateizma, uklju\u010duju\u0107i i dio trans isklju\u010divih radikalnih feministkinja (TERF). Neke rasprave koje sam davno vidio kod ameri\u010dkih fa\u0161ista najedanput se pojave i kod nas, samo prevedene na hrvatski. Odnosno, nisu direktno prevedene, ali to je taj tip diskursa. I za referenduma o braku je s progresivne strane dolazila ideja “ma ne\u0107e se to dogoditi, dru\u0161tvo je otvoreno, ima nas vi\u0161e koji tako razmi\u0161ljamo”. I onda se ipak dogodilo. Brine me podcjenjivanje konzervativnih tendencija, i tada i u ovim novijim oblicima. Zato se anga\u017eiram u raspravama, ne misle\u0107i da \u0107u ikoga razuvjeriti, nego da \u0107e pisani trag poslu\u017eiti onima koji tek zalaze u temu da vide da je mogu\u0107e druga\u010dije razmi\u0161ljati, a onda i druga\u010dije djelovati.<\/p>\n

Od 2013. godine do danas bukti ekstremno desni pokret u Hrvatskoj koji stremi poni\u0161tavanju sloboda \u017eena i LGBTIQ+ osoba. Predvodi ga niz udruga i inicijativa, od U ime obitelji i Vigilarea do 40 dana za \u017eivot i, najnovije, Vitezova Bezgre\u0161nog Srca Marijina koji organiziraju molitve mu\u0161karaca po javnim trgovima u Zagrebu, Splitu i drugim gradovima za “\u017eivot u predbra\u010dnoj \u010disto\u0107i, za \u010dednost u odijevanju i pona\u0161anju, za obnovu katoli\u010dkih brakova” te “prestanak poba\u010daja i otvorenost bra\u010dnih parova \u017eivotu”. Kako razumjeti recentni fenomen kle\u010danja mu\u0161karaca po trgovima?<\/strong><\/p>\n

Ni\u0161ta \u0161to molitelji i organizacije iza njih zagovaraju nije ne\u0161to \u0161to ve\u0107 ne postoji u dru\u0161tvu. Sve \u0161to tvrde i zagovaraju naslanja se na postoje\u0107e dru\u0161tvene odnose, gdje ih jedino \u017eele dodatno u\u010dvrstiti. Religija je tu samo patina. Ne\u0107e fa\u0161izam do\u0107i najedanput i samo pokucati na vrata. Fa\u0161izam \u0107e biti samo reaktivacija i reorganizacija stvari koje ve\u0107 postoje. I neka ne bude zabune, to se ve\u0107 doga\u0111a. Svaka ekonomska kriza, kriza kapitala, kriza rada uvijek ima polugu intenziviranja fa\u0161isti\u010dkih tendencija. Ne vjerujem da je fa\u0161izam ikada stao.<\/p>\n

Sve te pojave su ostale, samo su se prilagodile. Dru\u0161tvo koje je paranoi\u010dno oko svake osobe koja je iole druga\u010dija, bilo zbog boje ko\u017ee, bilo zbog iskustva roda, sve je to tu, sve to postoji. Molitelji nas ne poku\u0161avaju vratiti u srednji vijek, a ako nas igdje \u017eele vratiti, to je na po\u010detak 20. stolje\u0107a. Ili samo tamo gdje je svima jasno gdje im je mjesto u odnosu na kapital, gdje je najbitnije da u svemu tome budemo, da pri\u010damo o tome kako organizirati obitelj.<\/p>\n

U februaru je odr\u017eana sjednica saborskoga Odbora za zdravstvo i socijalnu politiku usmjerena na ograni\u010davanje pristupa zdravstvenoj skrbi trans osobama. Koja je funkcija transfobije, posebno njezinog najnovijeg vala, i kako medicina postaje instrumentom nadzora, a ne podr\u0161ke?<\/strong><\/p>\n

Na to gledam iz socijalno-reproduktivnog ugla jer mislim da postoji razlog za\u0161to su trans osobe u tolikoj mjeri izlo\u017eene nasilju, osim \u0161to su manjina koju je lako napadati. Smatram da je to pitanje povratka na esencijalisti\u010dke rodne norme koje ure\u0111uju na\u010dine raspodjele rada. Ja\u010danje transfobije doga\u0111a se, izme\u0111u ostalog, nakon pandemije koja je pokazala da su drugi oblici organizacije rada mogu\u0107i, uslijed inflacije i krize rada. Kako desnica to voli banalizirati \u2013 ljudi ne \u017eele raditi. Ali \u017eivimo u kontekstu u kojem su uvjeti rada sve manje i manje vrijedni, gdje ne mo\u017ee\u0161 pre\u017eivjeti na pla\u0107i. Transfobija dolazi i s poku\u0161ajem utjerivanja radne etike i zadr\u017eavanja rascjepa rodno ure\u0111enog rada u ku\u0107i i rada izvan nje. Trans osobe se tretira kao opasne jer rasvjetljavaju privid koherentnosti i binarnosti roda, \u0161to ru\u0161e sliku prirodnosti svijeta u kojoj bismo se trebali nalaziti. Kako je rod re\u017eim mo\u0107i, kako mora ostati prostor da mo\u0107 mo\u017ee konstantno intervenirati da nas normalizira, a ne samo identitet, nitko nikada ne upada potpuno u svoj rod.<\/p>\n

Mogu razumjeti za\u0161to je bitno involvirati medicinsku struku, ipak se radi o tijelu i ti ljudi imaju nekakvo medicinsko znanje, ali ograni\u010davanje znanja na malu elitnu skupinu, zna\u010di joj dati ogromnu koli\u010dinu mo\u0107i nad ljudskim \u017eivotima. Intervjui s kirurzima koji rade s interspolnom djecom zorno pokazuju kako se u svemu tome konstruira rod, kako se provjeravaju stvari poput toga ho\u0107e li to dijete ostati plodno, ho\u0107e li ono jednog dana mo\u0107i ulaziti u heteroseksualne spolne odnose. Medicinska intervencija u regulaciji granica roda je recentna. Michel Foucault<\/strong> je kazivao kako je do prije svega nekoliko stolje\u0107a bilo mogu\u0107e \u017eivjeti vi\u0161estrukost ili ambivalentnost roda. Izgradnja predod\u017ebi o poslo\u017eenim subjektima, \u017eena i mu\u0161karaca, koincidira s bujanjem kapitalizma. Jasno je da mnoge osobe nemaju drugog izbora nego tra\u017eiti pomo\u0107 medicinske struke, ali puna autonomija u svemu tome treba pripadati trans i kvir osobama.<\/p>\n

U desnim narativima se ve\u0107ina prijepora plete oko djece. Za\u0161to?<\/strong><\/p>\n

Jako bitan element tog diskursa je tko ima mo\u0107 nad djecom, da je obitelj ta koja treba imati apsolutnu mo\u0107 nad svojom djecom. Nije puno bolja ni situacija da dr\u017eava ima mo\u0107 nad djecom. Oko toga tko \u0107e ste\u0107i tu mo\u0107 se obitelj i dr\u017eava sukobljavaju. Kada desnica pri\u010da o djeci, ona zapravo pri\u010da o resursu. Stalno se govori o na\u0161oj djeci, u smislu vlasni\u010dkog odnosa. Ako \u0107emo pri\u010dati o odnosu obitelji, meni je zastra\u0161uju\u0107i taj zahtjev da djeca ne u\u010de apsolutno ni\u0161ta o seksualnosti. To je jako opasno. Jer ti intenzivira\u0161 mo\u0107 nad djecom, a djeci oduzima\u0161 aspekte znanja koji bi mogli biti korisni. Ako nad djetetom tra\u017ei\u0161 apsolutnu mo\u0107, a istovremeno ga ogra\u0111uje\u0161 od znanja koje bi mu pomoglo da prepozna seksualno nasilje, koji su tvoji motivi na kraju krajeva? U kakvu poziciju postavlja\u0161 tu djecu? Panika oko trans djece mi zaudara u istom smjeru, jer \u0161to ako moje dijete bude trans ili kvir, ako ne bude imalo svoju djecu, ako ne bude proizvodilo obiteljske odnose i vi\u0161ak vrijednosti za kapital?<\/p>\n

\"\"
Foto: Davor Konjiku\u0161i\u0107<\/figcaption><\/figure>\n

\u0160to primje\u0107ujete u svom radu sa srednjo\u0161kolcima? Kako su ideje maskuliniteta uvezane uz ekonomski i socijalni kontekst u kojem odrastaju?<\/strong><\/p>\n

Sustav obrazovanja nije tu da poti\u010de kriti\u010dko mi\u0161ljenje, a ljudi \u010desto naivno misle da jest. Obrazovne institucije su disciplinarne institucije, one u kojima u\u010di\u0161 sjediti, slu\u0161ati i reagirati na zvono da bi jednoga dana sve to mogao i na radnom mjestu. Edukacije ve\u0107inom dr\u017eim u strukovnim \u0161kolama, gdje se djeca \u0161koluju npr. za automehani\u010dare, za “mu\u0161ki” posao. Od njih se mo\u017ee \u010duti da su u tim \u0161kolama kako bi jednog dana mogli zara\u0111ivati i donositi pla\u0107u svojoj obitelji. Rije\u010d je o izgradnji specifi\u010dne vrste maskuliniteta, breadwinnera<\/em>, ideje mu\u0161karca kao nadni\u010dara koji uzdr\u017eava obitelj. Razgovaraju\u0107i s njima shva\u0107am da ih dosta nema predod\u017ebu o tome kolika je cijena \u017eivota i \u0161to slijedi nakon napu\u0161tanja roditeljske ku\u0107e. Srednjo\u0161kolci se lako zaka\u010de i na retoriku osoba poput Andrewa Tatea<\/strong> koji im prodaje pri\u010du o tome da se samo treba probuditi u pet ujutro i raditi dvanaest sati dnevno da bi \u017eivjeli lagodan \u017eivot, o bijegu iz kapitalizma bivanjem klasi\u010dnim primjerom subjekta u kapitalizmu. Rijetko kome je ugodno \u017eivjeti ubijaju\u0107i se osam sati dnevno, i to ako samo toliko. Hrpa desnih diskursa instrumentalizira nelagodu koju ljudi osje\u0107aju svakodnevno koriste\u0107i maskulinost kao na\u010din potiskivanja natrag u eksploatativne odnose. Taj slobodni mu\u0161karac, koji u ovom slu\u010daju \u0161tuje Andrewa Tatea, mora bespogovorno slu\u0161ati autoritete u nizu situacija. Naravno, ako je pravi mu\u0161karac, ide u vojsku i biva ne\u010diji pas koji tamo slu\u0161a svaku naredbu, isto kao na radnom mjestu.<\/p>\n

Jedna od tema koje otvarate na edukacijama s mladima je i pitanje mentalnog zdravlja. Patologizacija razli\u010ditosti u dru\u0161tvu ne zahva\u0107a samo rod nego i druge oblike kognicije i tjelesnosti?<\/strong><\/p>\n

Normativne definicije psihi\u010dkih te\u0161ko\u0107a nerijetko zavr\u0161avaju odrednicom “koja onemogu\u0107ava normalno funkcioniranje u dru\u0161tvu”. Za\u0161to je depresija dru\u0161tveni problem? Zato \u0161to ljudi koji su depresivni ne idu na posao, ljude koji su depresivni te\u0161ko je motivirati na rad. Sam Foucault u “Ludilu i civilizaciji” ka\u017ee da su prve definicije psihi\u010dkih bolesti bile vezane uz odbijanje rada. Ljudi koji nisu bili dovoljno produktivni bili su mentalno bolesni. I sad, je li se dijagnostika psihijatrije razvila u me\u0111uvremenu, nije na meni da procjenjujem, ali su te dru\u0161tvene relacije ostale. Treba\u0161 se vratiti na posao. “Poprave” te dovoljno dobro da radi\u0161, ali ne dovoljno dobro da si dobro. I depresija i anksioznost ti\u010du se materijalnih odnosa. Prinu\u0111eni smo da ne razgovaramo o kapitalizmu i socijalnom kontekstu, sve se svede na to da se problemi prebace na pojedinca. Ljudi \u017eive u odnosima koji su u\u017easni za njih, njihova tijela, njihovu psihu. Jedna od stvari koja se rijetko spominje u kontekstu mentalnog zdravlja je koliko siroma\u0161tvo i prinu\u0111enost na svakojake uvjete rada utje\u010de na um, tj. na\u0161e zdravlje.<\/p>\n

Kada bi se teme koje smo otvorili u razgovoru uglazbile, u kojim albumima i pjesmama biste ih na\u0161li?<\/strong><\/p>\n

Uglavnom slu\u0161am cijele albume, posebno volim one koji konceptualno funkcioniraju, pri \u010demu mi je dosta va\u017eno o \u010demu govori tekst. Volim osjetiti otpor u glazbi, drago mi je \u010duti bijes. Ljudima stalno treba obja\u0161njavati da imamo pravo na taj osje\u0107aj. Ima\u0161 pravo biti ljut ako su tvoje granice prije\u0111ene, ako osje\u0107a\u0161 nepravdu. Obo\u017eavam Rammstein. To je jedan od bendova koji slu\u0161am od srednje \u0161kole. Muzika je mjesto promi\u0161ljanja maskuliniteta, od albuma “Gentleman” Afghan Whigsa do Cobaltova “Gina”. Na naslovnoj stranici “Gina” je slika Ernesta Hemingwaya<\/strong> u uniformi, kao vojnika propisnog dr\u017eanja, a na stra\u017enjoj stranici je oronuo i star, sa sa\u010dmaricom u ruci s kojom se kasnije propucao. Oba spomenuta albuma usmjeravaju prema rastvaranju maskuliniteta i oblika u kojima se on gradi. U zadnje vrijeme mi je otkri\u0107e \u0161kotski Ashenspire s albumom “Hostile Architecture” i pjesmom “Law of Asbestos”. Nema refrena jer je to black metal<\/em>, ali jako dobro kriti\u010dki pristupa kapitalizmu, van nekakve moralisti\u010dke i prazne pri\u010de. Zadnji stihovi pjesme su mi zapeli u mislima dugo nakon \u0161to sam je poslu\u0161ao: This is done with full intent \/ Done with full intent<\/em> (Ovo je napravljeno potpuno namjerno \/ Napravljeno potpuno namjerno<\/em>). Album zavr\u0161ava s “Cable Street Again”, referencom na sukob s policijom i fa\u0161istima 1936. godine u Londonu: ‘Tis no broken system, but the product of it \/ You cannot fix that which \/ Is working as intended<\/em> (Ovo nije slomljeni sustav, nego njegov proizvod \/ Ne mo\u017eete popraviti to \/ \u0160to radi kako je i zami\u0161ljeno<\/em>).<\/p>\n

razgovor vodila Nina \u010colovi\u0107<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Brine me podcjenjivanje konzervativnih tendencija. Zato se anga\u017eiram u raspravama, ne misle\u0107i da \u0107u ikoga razuvjeriti, nego da \u0107e pisani trag poslu\u017eiti onima koji tek zalaze u temu da vide da je mogu\u0107e druga\u010dije razmi\u0161ljati, a onda i druga\u010dije djelovati<\/p>\n","protected":false},"featured_media":3141,"template":"","tags":[29],"atribut":[],"class_list":["post-3140","nada","type-nada","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","tag-intervju"],"acf":[],"yoast_head":"\nStipe Nogalo: Imamo pravo na bijes - SDF - Srpski demokratski forum<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/sdf.hr\/hr\/nada\/stipe-nogalo-imamo-pravo-na-bijes\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"hr_HR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Stipe Nogalo: Imamo pravo na bijes - SDF - Srpski demokratski forum\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Brine me podcjenjivanje konzervativnih tendencija. Zato se anga\u017eiram u raspravama, ne misle\u0107i da \u0107u ikoga razuvjeriti, nego da \u0107e pisani trag poslu\u017eiti onima koji tek zalaze u temu da vide da je mogu\u0107e druga\u010dije razmi\u0161ljati, a onda i druga\u010dije djelovati\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/sdf.hr\/hr\/nada\/stipe-nogalo-imamo-pravo-na-bijes\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"SDF - Srpski demokratski forum\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-04-16T08:16:25+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/sdf.hr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Nogalo1_Davor-Konjikusic-scaled.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"2560\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1708\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Procijenjeno vrijeme \u010ditanja\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"13 minuta\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/sdf.hr\\\/hr\\\/nada\\\/stipe-nogalo-imamo-pravo-na-bijes\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/sdf.hr\\\/hr\\\/nada\\\/stipe-nogalo-imamo-pravo-na-bijes\\\/\",\"name\":\"Stipe Nogalo: Imamo pravo na bijes - SDF - Srpski demokratski forum\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/sdf.hr\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/sdf.hr\\\/hr\\\/nada\\\/stipe-nogalo-imamo-pravo-na-bijes\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/sdf.hr\\\/hr\\\/nada\\\/stipe-nogalo-imamo-pravo-na-bijes\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/sdf.hr\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/03\\\/Nogalo1_Davor-Konjikusic-scaled.jpg\",\"datePublished\":\"2023-03-27T10:42:08+00:00\",\"dateModified\":\"2023-04-16T08:16:25+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/sdf.hr\\\/hr\\\/nada\\\/stipe-nogalo-imamo-pravo-na-bijes\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"hr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/sdf.hr\\\/hr\\\/nada\\\/stipe-nogalo-imamo-pravo-na-bijes\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"hr\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/sdf.hr\\\/hr\\\/nada\\\/stipe-nogalo-imamo-pravo-na-bijes\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/sdf.hr\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/03\\\/Nogalo1_Davor-Konjikusic-scaled.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/sdf.hr\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/03\\\/Nogalo1_Davor-Konjikusic-scaled.jpg\",\"width\":2560,\"height\":1708,\"caption\":\"Foto: Davor Konjiku\u0161i\u0107\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/sdf.hr\\\/hr\\\/nada\\\/stipe-nogalo-imamo-pravo-na-bijes\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Po\u010detna stranica\",\"item\":\"https:\\\/\\\/sdf.hr\\\/hr\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Nada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/sdf.hr\\\/nada\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"Stipe Nogalo: Imamo pravo na bijes\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/sdf.hr\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/sdf.hr\\\/\",\"name\":\"SDF - Srpski demokratski forum\",\"description\":\"Srpski demokratski forum\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/sdf.hr\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/sdf.hr\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"hr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/sdf.hr\\\/#organization\",\"name\":\"SDF - Srpski demokratski forum\",\"url\":\"https:\\\/\\\/sdf.hr\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"hr\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/sdf.hr\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/sdf.hr\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/07\\\/logo-hr.svg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/sdf.hr\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/07\\\/logo-hr.svg\",\"width\":271,\"height\":100,\"caption\":\"SDF - Srpski demokratski forum\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/sdf.hr\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Stipe Nogalo: Imamo pravo na bijes - SDF - Srpski demokratski forum","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/sdf.hr\/hr\/nada\/stipe-nogalo-imamo-pravo-na-bijes\/","og_locale":"hr_HR","og_type":"article","og_title":"Stipe Nogalo: Imamo pravo na bijes - SDF - Srpski demokratski forum","og_description":"Brine me podcjenjivanje konzervativnih tendencija. Zato se anga\u017eiram u raspravama, ne misle\u0107i da \u0107u ikoga razuvjeriti, nego da \u0107e pisani trag poslu\u017eiti onima koji tek zalaze u temu da vide da je mogu\u0107e druga\u010dije razmi\u0161ljati, a onda i druga\u010dije djelovati","og_url":"https:\/\/sdf.hr\/hr\/nada\/stipe-nogalo-imamo-pravo-na-bijes\/","og_site_name":"SDF - Srpski demokratski forum","article_modified_time":"2023-04-16T08:16:25+00:00","og_image":[{"width":2560,"height":1708,"url":"https:\/\/sdf.hr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Nogalo1_Davor-Konjikusic-scaled.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Procijenjeno vrijeme \u010ditanja":"13 minuta"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/sdf.hr\/hr\/nada\/stipe-nogalo-imamo-pravo-na-bijes\/","url":"https:\/\/sdf.hr\/hr\/nada\/stipe-nogalo-imamo-pravo-na-bijes\/","name":"Stipe Nogalo: Imamo pravo na bijes - SDF - Srpski demokratski forum","isPartOf":{"@id":"https:\/\/sdf.hr\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/sdf.hr\/hr\/nada\/stipe-nogalo-imamo-pravo-na-bijes\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/sdf.hr\/hr\/nada\/stipe-nogalo-imamo-pravo-na-bijes\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/sdf.hr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Nogalo1_Davor-Konjikusic-scaled.jpg","datePublished":"2023-03-27T10:42:08+00:00","dateModified":"2023-04-16T08:16:25+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/sdf.hr\/hr\/nada\/stipe-nogalo-imamo-pravo-na-bijes\/#breadcrumb"},"inLanguage":"hr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/sdf.hr\/hr\/nada\/stipe-nogalo-imamo-pravo-na-bijes\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"hr","@id":"https:\/\/sdf.hr\/hr\/nada\/stipe-nogalo-imamo-pravo-na-bijes\/#primaryimage","url":"https:\/\/sdf.hr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Nogalo1_Davor-Konjikusic-scaled.jpg","contentUrl":"https:\/\/sdf.hr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Nogalo1_Davor-Konjikusic-scaled.jpg","width":2560,"height":1708,"caption":"Foto: Davor Konjiku\u0161i\u0107"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/sdf.hr\/hr\/nada\/stipe-nogalo-imamo-pravo-na-bijes\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Po\u010detna stranica","item":"https:\/\/sdf.hr\/hr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Nada","item":"https:\/\/sdf.hr\/nada\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Stipe Nogalo: Imamo pravo na bijes"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/sdf.hr\/#website","url":"https:\/\/sdf.hr\/","name":"SDF - Srpski demokratski forum","description":"Srpski demokratski forum","publisher":{"@id":"https:\/\/sdf.hr\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/sdf.hr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"hr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/sdf.hr\/#organization","name":"SDF - Srpski demokratski forum","url":"https:\/\/sdf.hr\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"hr","@id":"https:\/\/sdf.hr\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/sdf.hr\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/logo-hr.svg","contentUrl":"https:\/\/sdf.hr\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/logo-hr.svg","width":271,"height":100,"caption":"SDF - Srpski demokratski forum"},"image":{"@id":"https:\/\/sdf.hr\/#\/schema\/logo\/image\/"}}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sdf.hr\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/nada\/3140","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sdf.hr\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/nada"}],"about":[{"href":"https:\/\/sdf.hr\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/nada"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sdf.hr\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3141"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sdf.hr\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3140"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sdf.hr\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3140"},{"taxonomy":"atribut","embeddable":true,"href":"https:\/\/sdf.hr\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/atribut?post=3140"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}